تخريب به شيوه شبيهسازي
آرمان ملي - ياسمين طالقاني: اخيرا حسين شريعتمداري؛ مدير مسئول کيهان با دفاع تمامقد از عملکرد اقتصادي دولت سيزدهم، حسن روحاني و دولتش را مقصر وضع کنوني خواند. او همچنين روحاني را با «طلحه و زبير» مقايسه کرد. حسين شريعتمداري نوشت: «انتظار طبيعي اين بود که دولت سابق عذر تقصير بياورد و بهخاطر ناتواني خود در اداره قوه مجريه و خسارتهاي فراواني که به مردم و نظام وارد کرده است از ملت پوزش بخواهد. ولي نه فقط از اين وظيفه- حداقل- اخلاقي طفره رفته و ميرود، بلکه در ديگر سوي صحنه ايستاده است و عليه شرايطي که باني آن بوده است شعار ميدهد و ميکوشد تا مشکلاتي را که خود پديد آورده است به دولت رئيسي نسبت بدهد! طلحه و زبير از اصحاب و ياران نزديک اميرالمومنين عليهالسلام بودند ولي نقض پيمان کردند (ناکثين) و در جنگ جمل به مقابله با علي عليهالسلام آمدند. بهانه آن بود که به خونخواهي عثمان برخاستهاند و حال آنکه عثمان را خود به قتل رسانده و يا در قتل او سهم چشمگيري داشتند. او در ادامه تاکيد کرده است: آقاي رئيسي تاکيد داشتهاند که درپي بيان مشکلات تحويل گرفته از دولت سابق نيستند که اين ديدگاه درخور تقدير است ولي امروزه مسئولان بلندپايه دولت قبل بهجاي آنکه بهخاطر ناتوانيهاي مشهود خود در اداره قوه مجريه، و آسيبهايي که بر سر ملت آوار کرده بودند، از مردم پوزش بخواهند، زبان و قلم به وارونهنمايي و تحريف واقعيتها گشوده و ميچرخانند! از اينرو شرح مستند ماجراي ياد شده ضروري بهنظر ميرسد.»
نبايد عقبنشيني کنيم
سال 99 روزنامه کيهان در ستون اخبار ويژه خود نوشت: «برخي محافل رسانهاي نزديک به اصلاحطلبان ميگويند خاتمي نامهاي به محضر رهبر انقلاب نوشته و در آن ضمن مرور سوابق خود، گفته که دغدغه انقلاب را دارد و هيچگاه عليه انقلاب و رهبري و حاکميت نبوده است. به روايت اين رسانهها، وي از رهبري درخواست کرده که نقش پدري براي حضور و فعاليت همه نيروهاي سياسي را ايفا نمايند و به اصلاحطلبان رهنمود بدهند. طبق اين روايتها، او نوشته که اصلاحطلبان وفادار به نظام هستند.» اين بخش از مطلب روزنامه کيهان در «مشرق» منتشر شد و يکي از مخاطبان کيهان و مشرق نوشت: «طلحه وزبير هم از ياران پيامبر و امام علي (ع) بودهاند اينها بازي و يک سوژه جديد اصلاحطلبان است اين آقايان در طي 8سال در رابطه برجام چه کردهاند آخر فرجام رسانيدهاند. آقايي که ادعاي دولت تدبير واميد ونشاط داشت، کجاست کليد در دستش داشت کجا هست» يا وقتي در 25 آذر سالجاري علمالهدي، امام جمعه مشهد تصريح کرد: «نبايد عقبنشيني کنيم، نگوييم يک سلسله مزدور پياده نظام را ريختند در اين مملکت که روسري بردارند، کشف حجاب کنند و ما عقبنشيني کنيم.» يکي از همفکران جريان کيهان چنين واکنش نشان داد: «عاقبت خاتمي خائن هم مثل طلحه و زبير است.» تندروهاي جريان اصولگرا بارها از واژه «طلحه و زبير» استفاده کردند چنانکه سال 93 سيد ياسر جبرائيلي از تندروهاي جريان اصولگرايي در خصوص اين سؤال که چرا به خاتمي با وجود افکارش اجازه حضور در انتخابات رياست جمهوري داده شده، گفت: «فصل تمايز نظام جمهوري اسلامي با ديگر نظامات دنياست که ما معتقديم نميتوان قصاص قبل از جنايت کرد. همانطور که حضرت علي(ع) نيز با اينکه عاقبت طلحه و زبير را ميدانست اما تا زمانيکه اقدام علني نکردند با آنها کاري نداشت.»
توجـــه به ديدگاه همفکـــر اصولگرايان
بهنظر ميرسد تخريبگران با رمز «طلحه و زبير» به ديدگاه يکي از اصولگرايان که عضو شورايعالي انقلاب فرهنگي است توجه کنند و حسن رحيمپور ازغدي معتقد است: «رهبري ميفرمايند ميدانيد چرا تنها مذهبي که همه رهبران آن کشته شدند، شيعه هستند؟ اگر فقط بحث فقه فردي بود و موعظه اخلاقي بود و اگر امر به معروف و جهاد و مساله سياسي نبود چرا تمام اهل بيت(ع) را کشتند. هيچکدام عمر طبيعي نکردند چون مرزهاي حکمراني ديني را مطرح کردند. زمان حضرت اميرالمومنين(ع) سه جنگ داخلي بر ايشان تحميل کردند همان همرزمان و سربازان خود حضرت علي(ع) بودند کسانيکه در جنگ جمل و صفين در رکاب ايشان بودند اما بعد مقابل ايشان ايستادند.»
