نشست خبری «موانع و راهکارهای دیروز، امروز و فردای موسیقی ایران» با حضور انوشیروان پویان، آهنگساز، صادق میرزا، خواننده، هوشنگ فراهانی، آهنگساز و استاد دانشگاه، استاد عندلیبی، نوازنده برگزار شد. در این نشست انوشیروان پویان، اظهارکرد: میل به انحصارگری و تملک هر نوعی از آثار هنری، سرایت دیدگاه رایج در محصولات تجارتی به هنر و موسیقی همانند بازاریابیها تولید ارزان و تبلیغات و فروش گسترده و... در حوزه موسیقی ویرانگری میکند و راه نابودی را بیبرگشت میسازد. وی با بیان اینکه در موسیقی، تمام قوای حسی و ادارکی افراد، در خدمت درکِ بهترِ حس شنوایی، متمرکز میشود، عنوان کرد: امروز حس شنوایی برای موسیقی، قربانی حس دیداری در تولیدات موسیقیایی قابل دسترس انسانهاست. امروز خبری از انتشارِ آثاری که بیشتر خواستنِ موسیقی برای موسیقی بخواهد وجود ندارد بلکه بیشترین تمرکزِ تولیداتِ موسیقایی بر شهرت، رفاه، ثروت و... آن افراد است. او با بیان اینکه موسیقی ایرانی بخشی مهم، با ظرفیت، با کیفیت و قابل توسعه و بسیار متنوع و رنگارنگ است، اعلام کرد: این خطر که تنوع موسیقی ایرانی در میان ایرانیان به یک مورد نزدیک شود و در نهایت در
موسیقی جهانی حَل شود، بیش از پیش شدیدتر شده است. پویان با بیان اینکه سهم غالب تصویر ذهنی مردم استفادههای ابزاری از موسیقی است، تصریح کرد: دنیا از کاپیتالیسم هنر که بیتوجه به هزینههای هنگفتی که انجام میدهد، با پمپاژ ثروت نظم طبیعی هنرها را برهم زده، رنجهای بیپایانی میبرد. این آهنگساز با اشاره به راهکارهای موجود عنوان کرد: نخستین راهکار این است که سهم بالایی از نفرات اجتماع موسیقی را برای موسیقی بخواهند. معنی هر کلمه و در اصل تعاریف از هنر و موسیقی از سلایق رها و معنی با تصویر دقیق ذهنی آن مطابق یا بسیار نزدیک شود که نیازمند کاری پژوهشی است. بهنوعی هرآنچه از موسیقی میدانیم در نهایت توصیفاتی است که یا ما را نزدیک به شناخت مطلق میکند یا دور مینماید اما موسیقی هنوز ناشناخته است. او با بیان اینکه کلیه آثار فاخر بهجای مانده، شامل مکتوب و شنیداری در دسترس عموم علاقهمندان قرارگیرد، افزود: دسترسی آسان و ارزان به منابع شنیداری موسیقی جهانی بالاخص موسیقی فاخر ایرانی از طریق اختصاص بخش کتابخانههای گویا در کتابخانههای مکتوب که علاوه بر دسترسی به کتابهای صوتی منابع شنیداری با کیفیت در اختیار اکثریت
جامعه قرار گیرد، یکی دیگر از راهکارهای موجود است.