فساد در شهرداری در مقایسه با املاک نجومی مانند پول خرد است

آرمان - با پایان رسیدن دومین ماه تابستان، مسئولیت 12‌ساله محمدباقر قالیباف در شهرداری تهران نیز به پایان می‌رسد. این در حالی است که به اذعان کارشناسان و منتخبان مردم تهران برای شورای شهر پنجم، کسی که کلید ساختمان بهشت را در دست می‌گیرد وارث کاستی‌هایی است که مشکلات اداره شهرداری تهران را دوچندان می‌کند. بدهی میلیاردی شهرداری که آمار‌های ضدونقیضی درباره آن وجود دارد یکی از مهم‌ترین مشکلات پیش‌روی شهردار جدید تهران است. رئیس سنی شورای پنجم، روز گذشته این بدهی را 23هزارمیلیارد به علاوه 30‌هزار‌میلیارد تعهد اعلام کرده است. مرتضی الویری بیان کرد: بر مبنای آمارهای مختلفی که از منابع متفاوت استخراج شده، حال تهران خوب نیست و در حوزه‌های مختلف مدیریت شهری دچار چالش‌های جدی است. او گفت: بنا داریم در یک مهلت سه‌ماهه پس از شروع به کار قانونی شورا، گزارش جامعی از وضعیت شهری که تحویل می‌گیریم به مردم ارائه کنیم. علت تعیین مهلت سه‌ماهه، بررسی دقیق گزارش‌ها و آمارهای متفاوت و نهایتا ارائه سندی بدون خدشه است. او افزود: قصد نداریم سیاه‌نمایی یا لاپوشانی کنیم، بنابراین تلاش خواهیم کرد واقعیت‌ها را با مردم در میان بگذاریم. تهران وضعیت مناسبی ندارد و مانند بیماری است که باید سریعا برای درمان آن اقدام کنیم. بنابراین نیازمند پزشک متبحری است که به پاکدستی و سلامت اشتهار داشته و کار را نیز بلد باشد.

30‌هزار‌میلیاردتومان، تعهدات آینده

الویری به بدهی 23‌هزار و 500‌میلیارد تومانی شهرداری تهران به صورت قطعی اشاره کرد و گفت: این رقم توسط معاونان شهردار فعلی اعلام می‌شود که در کنار این رقم باید تعداد زیادی پروژه نیمه‌کاره که اتمام آنها به حدود 30هزارمیلیارد تومان می‌رسد را اضافه کنیم. او عنوان کرد: درواقع این موارد جزو تعهدات آینده شهر تهران محسوب می‌شود. البته باید تراکم‌های پیش‌فروش‌شده که رقم دقیق آنها را هرچه مورد تحقیق قرار گرفت، نتیجه‌ای برای آن حاصل نشد - گویی که خود شهردار نیز به این رقم دسترسی ندارد- اضافه کنیم.

جلسه با قالیباف برای جلوگیری از پیشخوری

عضو شورای پنچم تهران به جلسه با قالیباف اشاره کرد و گفت: به اعتبار ماده17 قانون شهرداری‌ها، گزارشی دریافت کردیم که شهردار تهران قصد دارد همه اعتبار یکساله را دریافت و پیشخور کند. اعتباری که برای موارد ضروری در نظر گرفته شده و اگر این اتفاق رخ می‌داد، شهردار جدید چیزی از این اعتبار در دست نداشت. البته گزارشات دیگری درباره قطع درختان و ساخت‌وسازهای غیرمجاز و تراکم‌فروشی به دست ما رسیده بود که بهانه دیدار با آقای قالیباف شهردار فعلی تهران شد. وی تاکید کرد: بودجه 30‌میلیارد تومانی ماده17 در مقابل بودجه 17‌هزار‌میلیارد تومانی رقمی منطقی است که باید برای هزینه‌های موردی در دست شهردار تهران قرار گیرد. الویری در خصوص املاک نجومی و مطالبه مردم برای اعلام نتایج نهایی تحقیقات، گفت: املاک نجومی نوک کوه یخی بود که از داخل اقیانوس به بیرون آمد و مردم آن را مشاهده کردند. میزان تخلفات و فسادی که در داخل شهرداری تهران وجود دارد در مقایسه با املاک نجومی مانند پول خرد داخل جیب افراد است. وی تاکید کرد: به موضوع املاک نجومی پس از خبری شدن پرداخته شد و تصور مردم این بود که چند آپارتمان به برخی افراد واگذار شده و این موضوع به عنوان یک فساد جلوه کرده است، اما در شهرداری تهران با یک فساد نهادینه شده مواجه هستیم. فساد در واگذاری‌ها، مناقصه‌ها و بکارگیری نیروهای ناکارآمد در سطوح مدیریتی و همچنین بکارگیری نیروهای بازنشسته از کار افتاده که از سایر ارگان‌ها به شهرداری تهران آورده شده‌اند از موضوعاتی است که برای سالم‌سازی سیستم باید به آنها پرداخته شود.

تحقق مردمسالاری دینی به شورای نگهبان وابسته است

تحلیلی بر نسبت جمهوریت و دین

مصباح یزدی: آرای مردم تا جایی اصالت و حجیت دارد که با دین منافات نداشته باشد

آرمان: دموکراسی یا مردمسالاری نظامی برخاسته از مردم برای حکومت بر خود مردم است. این معنا در اکثر جوامع مشترک است و نظام سیاسی را بر این اساس پایه‌ریزی کرده‌اند. نظام حکومتی ایران نیز پس از انقلاب شکوهمند اسلامی اساس خود را بر پایه مردمسالاری دینی قرار داده است و در این راستا یک پیوند و همپوشانی معناداری را بین دین و رای مردم برقرار ساخته است. از این رو شاهد یک ارتباط دوسویه و متقابل میان این دو مهم هستیم. ذکر این نکته ضروری است که هیچ یک از این دو معنا یکدیگر را نفی نمی‌کنند، نه اسلام درصدد حذف جمهوریت و رای مردم است و نه جمهوریت قصد کنار زدن اسلام را دارد، بلکه این دو یکدیگر را تکمیل می‌کنند. در این راستا آیت‌ا... مصباح یزدی معتقد است: آنچه امتیاز کشور ما محسوب می‌شود و در قانون اساسی بر آن تأکید شده این است که پس از آنکه مردم نمایندگان را انتخاب و اکثریت نمایندگان قانونی را تصویب کردند، در نهایت شورای نگهبان باید موافقت آن را با شرع و قانون اساسی تأیید کند و این بدان معناست که تحقق مردمسالاری دینی به شورای نگهبان وابسته است که باید تأیید کند.

حجیت نظر دین در اداره جامعه

مدیر مؤسسه آموزشی امام خمینی(ره) در دیدار با جمعی از روحانیون ناجا با اشاره به مسئولیت مهم روحانیون در ناجا گفت: به‌رغم گذشت حدود 40 سال از پیروزی انقلاب اسلامی و فعالیت‌های علمی و فرهنگی فراوانی که صورت گرفته، هنوز برخی از مفاهیم اولیه در نزد ما در پاره‌ای از ابهامات قرار دارد. وی ادامه داد: برخی از این ابهامات علاوه بر اینکه در میان عامه مردم همچنان باقی است، متاسفانه گاه عده‌ای که باید پاسخگوی این ابهامات باشند خودشان منبع و به‌وجود آورنده آنها می‌باشند. محمدتقی مصباح یزدی با اشاره به عنوان جمهوری اسلامی اظهار داشت: از روز اولی که حضرت امام(ره) این واژه را برای نتیجه انقلاب برگزید، مفهوم این واژه کمتر مورد توجه عموم بود و حتی امروزه می‌بینیم برخی از نخبگان حقیقت جمهوری اسلامی را درک نکرده، جمهوریت و رعایت حقوق مردم را در یک طرف قرار می‌دهند و اسلام را در طرف دیگر و عنوان می‌کنند. جامعه ما دو رکن دارد که یکی جمهوریت و دیگری اسلام است! آیت‌ا... مصباح یزدی اضافه کرد: امروزه دموکراسی مبتنی است بر خواست اکثریت مردم، اما بعد از انقلاب اسلامی، واژه دموکراسی یا مردمسالاری در ایران قید پیدا کرد و به مردمسالاری دینی تغییر کرد و فرق بین ما و دیگر دموکراسی‌ها در همین قید می‌باشد. مصباح در توضیح واژه مردمسالاری دینی، عنوان داشت: مردمسالاری به معنای حضور و دخالت مردم و نمایندگان مردم در ارکان حکومت و اداره جامعه بر اساس نظر اکثریت است؛ اما وقتی قید دین در کنار مردمسالاری قرار می‌گیرد، به این معناست که دو ایده داریم؛ یکی این که خواست مردم باید اجرا شود و دیگر اینکه دین باید اجرا شود. وی افزود: برخی از واژه مردمسالاری دینی تعبیر به مردمسالاری متدینین کرده‌اند، مثل اینکه شرط کنیم مثلا نمایندگان باید مسلمان باشند و برخی به آن خرده گرفته‌اند که این مستلزم آن است که شهروندان درجه یک و دو داشته باشیم، و این تقسیم خودش خلاف دمکراسی است. عضو جامعه مدرسین اضافه کرد: آرای مردم تا جایی اصالت و حجیت دارد که با دین منافات نداشته باشد و در جایی که تعارض پیدا شد، باید دفع تنافی شود. به عبارت فنی‌تر، مردمسالاری دینی هرچند داری دو مفهوم است، اما این دو مفهوم در عرض یکدیگر نیستند، بلکه یکی ارزش خود را از دیگری به‌دست می‌آورد.